庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是什(shén)么意思

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来没(méi)什么大事，都是(shì)些(xiē)无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句(jù)意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本无事，全(quán)句比喻常(cháng)常自(zì)己跟(gēn)自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南(nán)道按察使，处(chù)理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百姓就会(huì)轻(qīng)忽并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一(yī)定要(yào)用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但(dàn)蜀地(dì)百(bǎi)姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人情(qíng)大(dà)概相(xiāng)差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一定要责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事(shì)端(duān)，（只是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思(sī)是(shì)世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么(me)意思以(yǐ)及庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么(me)天下本无事，庸人自扰之前一句意思是什(shén)么人生的过客，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩(pú)提本(běn)无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃的意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些(xiē)无(wú)聊的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大(dà)抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句是(shì)世上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中(zhōng)的(de)《陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察(c古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读há)使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就(jiù)会(huì)轻忽并(bìng)且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树(shù)立威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪(péi)孝(xiào)先屡(lǚ)次(cì)升迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼任河(hé)东按察(chá)史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象先古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读陈(chén)述(shù)、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情大(dà)概(gài)相差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白(bái)我的话吗？一(yī)定(dìng)要(yào)责罚的话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它(tā)，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他(tā)。

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