非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的(de)复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而(ér)最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)

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