非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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