祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)的而(ér)，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小的(de)事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事(shì)困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶(lín得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手g)官(guān)传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫(yù)可(kě)以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执(zhí)政者要吸(xī)取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的佳(jiā)作。

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