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抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zh上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋(qū上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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