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粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清白在人间的(de)意思是什么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经(jīng)过千万(wàn)次捶打才能(néng)从深(shēn)山(shān)里(lǐ)开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的(de)一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次的(de)锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是(shì)形容开采(cǎi)石(shí)灰(huī)石很(hěn)不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写(xiě)出将石灰(huī)石烧(shāo)成石(shí)灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立(lì)志要做纯(chún)洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景(jǐng)帝(dì)韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字，亲(qīn)自率兵固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了(le)这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法(fǎ)，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物(wù)的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在(zài)其中(zhōng)，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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