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  致知在格物格物而后致知是什么意思(sī),致(zhì)知在(zài)格(gé)物格(gé)物的(de)意思是“致知在格物,物格(gé)而后知至”翻(fān)译:认识最(zuì)真的本心的。

  关(guān)于致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思(sī),致知(zhī)在(zài)格物格物的意思(sī)以及致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī),致知在格物,物格而(ér)后知至,知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚,致知在格物格物的意思,致知在格物的(de)翻译,致知在格物下(xià)一句等问(wèn)题,小编将为你整理以下(xià)知识(shí):

致知在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思,致知在格物格物(wù)的意(yì)思

  “致知在格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最真的本心。

  通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

  原句出自于《大学》。

  原文:古之(zhī)欲明(míng)明德于(yú)天下者,先(xiān)治其国;

  欲治(zhì)其国者(zhě),先齐其(qí)家(jiā);

  欲齐其家(jiā)者,先修其身;

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心者(zhě),先诚其意;

  欲诚其(qí)意者,先致其知(zhī),致(zhì)知在格物。

  物格而后知(zhī)至,知至而(ér)后意诚,意诚而后(hòu)心正,心正而后身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而后(hòu)国治,国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

  白话(huà)译文:古代(dài)那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人(rén),先要治理好自己的国家;

  要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家,先要管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族;

  要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族,先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。

  要想修养(yǎng)自身的品性(xìng),先要端正自己的思想;

  要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;

  要(yào)想使自己的意(yì)念真诚,先要(yà大水冲了龙王庙是什么意思生肖,大水冲了龙王庙是什么意思?o)使自(zì)己获得知识(shí),获得知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

  通过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究,才能(néng)获得(dé)知识(shí)。

  获得知识后,意(yì)念才能真诚;

  意(yì)念真诚后,心思才能端正(zhèng);

  心思(sī)端(duān)正后,才能修养品性;

  品性修(xiū)养后(hòu),才能管理好(hǎo)家庭家族;

  家庭家(jiā)族管理好了,才能治理(lǐ)好国家;

  治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。

  《大学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门徒(tú)留(liú)下(xià)来的(de)遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物。

  所以,朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

  经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

  其中“经”一(yī)章,是孔子(zi)的原话,由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录;

  “传”十章,是曾(céng)子对(duì)“经”的(de)理解和阐述,由曾子的(de)学生(shēng)记录(lù)。

  文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

  它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设计的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)。

  纵览四书(shū)五经,我们发现(xiàn),儒家的(de)全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

  所以,抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

  循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印,你就会登堂入室,领略(lüè)儒学(xué)经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物(wù),物(wù)格(gé)而后(hòu)知(zhī)至,是什么意思(sī)

  认识最真的本(běn)心。

  通过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

  出自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲明明德于天下者,先治其国(guó);欲(yù)治其国者,先齐其(qí)家; 欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě),先(xiān)修其身;欲辩(biàn)明修其(qí)身者(zhě),先正其心;欲正其心(xīn)者,先诚其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先致其知;致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)。

  物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身(shēn)修;身修而后家齐;家齐而后(hòu)国(guó)治;国治而后天下(xià)平。

  翻译:古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的(de)人,先要治理好自己(jǐ)的国家;要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家大水冲了龙王庙是什么意思生肖,大水冲了龙王庙是什么意思?,先要管理好自己的家庭和家族;要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族,先(xiān)要修养自身(shēn)的品性;要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的品性,先要端正自(zì)己的心思;要想端正自(zì)己的(de)心(xīn)思,先要使自己的意(yì)念真诚(chéng);要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚,先要(yào)使自己革除不好的思想(xiǎng);认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

  通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲,而彰显明德,认识本(běn)心,表里(lǐ)如一。

  意念才能真(zhēn)诚;意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正;心思(sī)端(duān)正后(hòu)才能修养品性;品性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族;管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族(zú)后才能(néng)治理好国家;治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

扩展(zhǎn)资料

  《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗(yí)书,是儒学(xué)的(de)入(rù)门读物。

  所以(yǐ),朱熹(xī)把它列为 “四(sì)书”之(zhī)首。

   经朱熹重新(xīn)编(biān)排后,分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部分(fēn)。

  其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子记录;“传”十(shí)章,是曾子对(duì) “经”的(de)理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录。

  文章(zhāng)所展示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。

  它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的(de)条(tiáo)目工夫(fū),也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人(rén) 生进(jìn)修阶梯(tī)。

   

  纵览四书五经(jīng),我们发现,儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

  所以,抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大(dà)门的(de)钥(yào)匙。

  循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚(jiǎo)印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

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