一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗(shī)是“一山放过一山拦”正确的句子是“一山放(fàng)出一山拦”，全诗内容是：莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行人错喜欢的。

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一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全(quán)诗是(shì)什(shén)么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗(shī)人杨(yáng)万里创作(zuò)的七言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么(me)上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得人们(men)下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内容很(hěn)平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就(jiù)在于作者善(shàn)于从日(rì)常(cháng)生(shēng)活里人(rén)们习见(jiàn)的现(xiàn)象中，敏(mǐn)感地发(fā)现(xiàn)和领悟(wù)某种新鲜的经(jīng)验，并用(yòng)通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下(xià)岭便无难”，这是一个富于包(bāo)孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难(nán)攀登(dēng)的整个上山过程，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易(yì)和(hé)轻松。

　　开头(tóu)一句，正(zhèng)像(xiàng)是针对这种普遍(biàn)心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是(shì)自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补(bǔ)足首句(jù)。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽(yōu)默的风趣。

　　行人心(xīn)自(zì)中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难(nán)正(zhèng)成鲜(xiān)明对(duì)比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思诗人在这里只点出而(ér)不说破，给读者(zhě)留下悬念，使(shǐ)下(xià)两句的(de)出现更引人注目。

　　三(sān)四两(liǎng)句承接“空喜欢”，对(duì)第(dì)二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程中也会(huì)相应遇到(dào)多少道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知(zhī)，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把(bǎ)山变(biàn)成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人布(bù)置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写(xiě)和生动形象(xiàng)的比喻(yù)，通过写山区行路(lù)的感受，说明一(yī)个具有普(pǔ)遍(biàn)意义的深刻道(dào)理：人们无(wú)论做什么事，都要对(duì)前进道路(lù)上的困(kùn)难(nán)作好充(chōng)分的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作(zuò)背景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈(qū)膝(xī)投降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里以直龙图(tú)阁出为江(jiāng)东转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领(lǐng)淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时，子(zi)规得得向人(rén)啼”意思是正是(shì)路上的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于(yú)感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思绍(shào)熙三(sān)年春，诗(shī)人时年六十六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群(qún)山(shān)环绕(rào)，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安(ān)石及晚唐诗，终自成(chéng)一(yī)家，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗(shī)

　　一山放过(guò)一山(shān)拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭(lǐng)便(biàn)无(wú)难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公(gōng)店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万(wàn)里字廷秀(xiù)，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉(jí)水（感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思今(jīn)江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南(nán)宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭(lǐng)上下来就没(méi)有(yǒu)困难，骗得前来爬山的人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的(de)包围之中，你刚(gāng)攀过(guò)一(yī)座(zuò)山，另一座山(shān)立刻(kè)出现阻(zǔ)拦去(qù)路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　错喜欢(huān)：白(bái)白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是把行(xíng)人(rén)放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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