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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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