什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关(guān)的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态(tài)和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于真善的追求等(děng)方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)的(de)人文主义道(dào)路(lù)。

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