独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生(shēng)活环境(jìng)存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件(jiàn)大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目(mù)的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会(huì)的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说(shuō1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT)，并以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能(néng)力(lì)做事。生(shēng)肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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