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河北保定技校排名，保定技校前十名千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼河北保定技校排名，保定技校前十名暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六(li河北保定技校排名，保定技校前十名ù)字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北(běi)方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。