不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘(j一般动画一秒多少帧，逐帧动一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧画一秒多少帧ū)束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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