敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

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在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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