抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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