抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(y创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案ì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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