日本四世纪(jì)贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部(bù)最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别(bié)于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑(jiàn)出现在(zài)1600年(nián)前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的(de)模具。有日(rì)本专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技(jì)术(shù)来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需(xū)要(yào)大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的(de)日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学(xué)家对从(cóng)中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其(qí)后裔(yì)出现在(zài)日本的(de)时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象(xiàng)地(dì)定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日本(bbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗ěn)专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期却(què)不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下(xià)，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾(céng)两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的(de)四(sì)世(shì)纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了(le)日本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的(de)“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上(shàng)面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也较可信，日本(behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记(jì)载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多(duō)收(shōu)获。

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