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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用(yòng)。

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