日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪(ní)方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西(xī)真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确(què)定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在(zài)东亚(yà)也(yě)是同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年(nián)的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思本专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和(hé)工艺水平(píng)，应该是(shì)“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见(jiàn)的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流(liú)行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马台(tái)国。主流(liú)观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三(sān)世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展时期却(què)不见文(wén)字记载(zài)，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资(zī)料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本(běn)学者称之为“神(shén)秘的(de)四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本(běn)历(lì)史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的(de)古墓(mù)葬(zàng)中出(chū)土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在(zài)棺材(cái)内，而这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发现的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西(xī)放(fàng)在(zài)棺材上面，用意(yì)何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功(gōng)能(néng)，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的(de)主(zhǔ)力作战(zhàn)武器(qì)之一(yī)，还(hái)有护(hù)卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生(shēng)活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行(xíng)，还(hái)穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该(gāi)会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思