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却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百(bǎi)战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来(lái)，国家(jiā)的生(shēng)存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与(yǔ)国(guó)之间发生战(zhàn)争(zhēng)，小(xiǎo)国的安危就(jiù)显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大(dà)国(guó)吞并小国(guó)，而强等国家的(de)野心(xīn)只能持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱离英国掌控的(de)印度(dù)对锡(xī)金(jīn)觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡金国(guó)王被软禁，随之(zhī)他们请求加(jiā)入(rù)中国149次，但是(shì)被拒(jù)绝后，依旧(jiù)在(zài)自家大(dà)楼(lóu)前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国(guó)的(de)吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后(hòu)期，国家局(jú)势动荡不(bù)安，我国也(yě)并(bìng)不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个国家最早在(zài)清(qīng)朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉(lā)雅山麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的气(qì)候(hòu)，非(fēi)常(cháng)适合农作(zuò)物生长。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高(gāo)达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后(hòu)被英(yīng)国霸占，锡金也(yě)就随(suí)之(zhī)沦为英国(guó)的附属品(pǐn)。

作为一(yī)个(gè)南(nán)亚的小国，锡(xī)金也有着(zhe)丰富的宗教和(hé)人(rén)文历史。这起源于一个神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛(fú)学传播(bō)，而他又将目(mù)光放回了锡金王国(guó)，决定在那里(lǐ)传播更(gèng)多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思想，但(dàn)是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个(gè)中年人(rén)，喜(xǐ)欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到人与(yǔ)自然(rán)合一的(de)大道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而(ér)锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存(cún)在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭(miè)原因有很多(duō)，一个明君可以有贤德(dé)的(de)管理，但不能除却(què)地理(lǐ)位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如(rú)地利(lì)，地利不如人和，若时(shí)机(jī)丧失，那么小国(guó)被(bèi)灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最初的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能(néng)够预测到。

百年(nián)小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少(shǎo)年者(zhě)终成(chéng)恶(è)龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资(zī)源，又占据着重要的(de)地理位置，才(cái)会让它(tā)成为(wèi)一个唾手可得的(de)羊肉。

由(yóu)于(yú)英(yīng)国将权利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国(guó)土，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能签订下和(hé)平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权利。

有强大(dà)的(de)入(rù)侵后，锡金人民(mín)的士气和风气都受(shòu)到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的军队控制，而国(guó)王也(yě)成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与执政者息息相关，最(zuì)初以佛学文化建(jiàn)立锡(xī)金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是后代(dài)的传承之(zhī)后，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在(zài)成为印(yìn)度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部(bù)的(de)团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳(yáng)生，灭亡是(shì)必(bì)然趋势，当(dāng)不(bù)能够(gòu)抵御外敌后。只有坚守国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起了求助，因为早在清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和(hé)中国有渊(yuān)源。而这一切缘于有(yǒu)着却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝藏传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个(gè)天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜(bài)，面对(duì)雪(xuě)山，他预测到未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝shì)1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏人(rén)民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受西藏人(rén)民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与中国形(xíng)成关联。