人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的(de)。

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人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接美女脱了个精光露出奶囗和尿囗亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒美女脱了个精光露出奶囗和尿囗席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到美女脱了个精光露出奶囗和尿囗亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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