仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专(结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少zhuān)心致(zhì)志，排除外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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