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可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的(de)意义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文(wén)学(xué)家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。