赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是(shì)楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白(bái)巫术，而(ér)这个湘西赶尸(shī)恰恰就是(shì)属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就(jiù)可(kě)以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这也(yě)是非常让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电(diàn)视上经常看到一些(xiē)类似的电(diàn)视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也(yě)是非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这(zhè)个东西吗(ma)？如果真的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经过查阅(yuè)资料(liào)得知(zhī)，历史(shǐ)上(shàng)确实(shí)有这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧(jù)里所说的那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸以后的(de)尸体并不(bù)是(shì)自己动的，而是由背尸人(rén)背在身上走动的。很多人(rén)可(kě)能把背(bèi)尸人误(wù)以(yǐ)为(wèi)是死者了，其实这(zhè)些(xiē)背(bèi)尸人(rén)身(shēn)上背着(zhe)的才是尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体(tǐ)的人(rén)将自己的(de)身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的(de)草帽子，从(cón司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文g)很远的地方(fāng)看(kàn)，就相当(dāng)于一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮(lún)廓都很难(nán)看(kàn)清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人(rén)又(yòu)是谁呢？其实他们(men)就是一(yī)个(gè)术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而(ér)为什么会惹(rě)得很多人(rén)害怕呢(ne)？因(yīn)为赶尸人和背尸人(rén)两个故意营造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特(tè)制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头目(mù)见等一系列辟(pì)邪的(de)东西。

湘(xiāng)西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢(ne)？
这还要从很久以前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有的时候外出(chū)远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以后。很少会回(huí)到自(zì)己(jǐ)的故乡。所以很多人就想出了这样(yàng)的一个方(fāng)法，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那(nà)就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通(tōng)非常的(de)闭(bì)塞，想要把死(sǐ)在(zài)异(yì)乡的尸(shī)体运回到故乡的(de)话，也(yě)是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有(yǒu)的人(rén)也是利(lì)用这个(gè)事情(qíng)谋得(dé)了(le)一些(xiē)财物，同(tóng)时也(yě)创造出(chū)了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安(ān)葬。这个特殊的方式(shì)就(jiù)是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至(zhì)于他们到(dào)底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料(liào)以后，发现古代(dài)的(de)这些方(fāng)式(shì)和电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧(jù)里的那(nà)些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜意识里对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕(pà)的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上(shàng)中(zhōng)下三法(fǎ)各有不同(tóng)，且法术(shù)也分为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了(le)。而中法是将死者的(de)尸体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和(hé)四(sì)肢用(yòng)药物做(zuò)防腐处理以后，有背(bèi)尸(shī)者背到目的地，然后前面有一个道士(shì)指引，身(shēn)上带(dài)上辟邪(xié)的东(dōng)西，这也是(shì)一个(gè)最通用的(de)一(yī)个法术，大多数人也都(dōu)选择(zé)去用这个。而(ér)下(xià)法是由人背着尸体走路(lù)，对(duì)于(yú)这个方法也(yě)不做过多(duō)的解释了，看完(wán)了上法和中法以后，相信(xìn)你对下法也应该有了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的(de)法术是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个是充(chōng)满了(le)神(shén)奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书上(shàng)却有(yǒu)详细的记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘(chén司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文g)的法(fǎ)赶尸(shī)的话，就要对(duì)尸体进行一(yī)系列(liè)的操作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方法镇住王者(zhě)的(de)三魂七魄(pò)，然后再(zài)用(yòng)符(fú)压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符，然后再(zài)用特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的(de)操作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可以自行去(qù)查阅书籍(jí)观看，小编在这里(lǐ)就不一(yī)一做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列(liè)的操(cāo)作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很(hěn)多的忌讳，就比如说在(zài)赶(gǎn)尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在(zài)晚(wǎn)上的(de)时候(hòu)碰(pèng)到(dào)了活物，那么法(fǎ)术就(jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸人手上(shàng)都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们(men)听到(dào)了这个铃(líng)铛的声(shēng)音，就会(huì)自(zì)觉的将家(jiā)里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已(yǐ)。我们要相信(xìn)科学。而至(zhì)于(yú)这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当个(gè)故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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