徐(xú)太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太(tài)志(zhì)是(shì)这么一位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都(dōu)逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用)价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信(xìn)息”的(de)传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙(miào)的被(bèi)他吸(xī)引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的(de)新闻(wén)被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造成说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用无(wú)法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一(yī)些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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