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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之(zhī)将倾挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原文是“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大厦(shà)之将倾(qīng)全(quán)诗(shī)解(jiě)释，扶大厦(shà)之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之(zhī)将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱(jù)入厓山，使为(wèi)书(shū)招张世(shì)杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾(wú)不(bù)能捍父母，乃教人叛(pàn)父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇上，将不失为至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡(wáng)不能(néng)救，为人臣者死有余罪，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的(de)手下让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客人一样接(jiē)待他，和他一(yī)起去崖山，并让他写(xiě)信招(zhāo)降张世杰。

　　文天(tiān)祥(xiáng)说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗(ma)？”弘(hóng)范劝说(shuō)了文天祥好几次(cì)，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自(zì)古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中大家聚在一(yī)起喝(hē)酒，弘(hóng)范说(shuō)：“国(guó)家亡了，你(nǐ)忠孝(xiào)已(yǐ)经尽到了，如(rú)果(guǒ)能像为宋朝做事那样为我们皇上做(zuò)事，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不(bù)能去(qù)救，作为人臣死了还不够(gòu)抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)“大散(sàn)文(wén)”的代表之(zhī)作，作者于文中(zhōng)多处(chù)运用(yòng)夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神(shén)成为后世之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不乏仰慕者，历来学者(zhě)对(duì)他也(yě)颇多赞(zàn)誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号精神(shén)的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实的运用和丰(fēng)富的(de)想象力，写下了一篇动人心弦(xián)的(de)大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶大厦(shà)之将倾的(de)出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶大(dà)厦之将倾”的出(chū)处是《文天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾(qīng)”这句话(huà)比喻拯救事物于危险的境陪樱(yīng)慎(shèn)地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方的代表之作，作(zuò)者在文章中多处运用夸(kuā)张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的(de)人格以高度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》节选：怦然令我心跳(tiào)的，是他已活了(le)七(qī)百六(liù)十岁。

　　颂闭(bì)七个多(duō)世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏着无穷的岁月(yuè)凛凛而去。

　　他生(shēng)于公(gōng)元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把杭州作汴(biàn)州”的临安朝(cháo)廷，已经(jīng)危在(zài)旦夕，人(rén)们指望他能挽狂澜于既倒至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(dào)，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生(shēng)，他(tā)没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱(ài)国(guó)名臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国(guó)、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之(zhī)榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品。

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扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾全诗解(jiě)释，扶(fú)大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒原文

　　“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索之(zhī)固，乃(nǎi)书所过《零丁(dīng)洋诗(shī)》与(yǔ)之(zhī)。

　　其(qí)末有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大会，弘(hóng)范曰(yuē)：“国亡，丞相(xiāng)忠孝(xiào)尽矣，能改(gǎi)心以事宋者事(shì)皇上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥(xiáng)泫然(rán)出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而二其心(xīn)乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到(dào)了(le)弘范，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下(xià)，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一(yī)样接(jiē)待他，和他一(yī)起去崖山，并(bìng)让他写(xiě)信招(zhāo)降张世杰(jié)。

　　文天祥(xiáng)说(shuō)：“我(wǒ)没能保护国家，还教唆(suō)人(rén)家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文(wén)天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留(liú)取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被攻破了(le)，军营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到(dào)了，如果能像为宋(sòng)朝(cháo)做事(shì)那样为我们皇上(shàng)做事，至少也(yě)能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能(néng)去救，作为人臣(chén)死了还不够(gòu)抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当代(dài)著名作家卞毓方(fāng)“大散文(wén)”的代(dài)表(biǎo)之作，作者于文中多处(chù)运(yùn)用夸张、比喻的(de)手法，给予了文(wén)天祥的人格以(yǐ)高度(dù)肯定(dìng)。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名(míng)的(de)爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年(nián)来(lái)，文天(tiān)祥从来(lái)不乏(fá)仰慕者，历来学者对他也颇多(duō)赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写(xiě)文(wén)天祥精神的优(yōu)秀作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实(shí)的运(yùn)用和丰富的想(xiǎng)象力，写下了一篇动(dòng)人心弦的大散(sàn)文。