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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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