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天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心的。

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　　“致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

<天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思p>　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得(dé)知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们(men)发现，儒家(jiā)的(de)全部(bù)学说实际上都是(shì)循着这三(sān)纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身(shēn)修而(ér)后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正；心思端(duān)正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。