星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什么在世(shì)界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的(de)话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒(tú)也听(tīng)说过它的(de)大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确(què)实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的(de)形成主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也(yě)不四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今(jīn)的(de)江苏(sū)省(shěng)扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了系统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业(yè)后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四(sì)大名(míng)山之一，更是(shì)全球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积(jī)极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美(měi)术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星(xīng)云(yún)大师(shī)就(jiù)确立了人间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培(péi)养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着(zhe)这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在(zài)日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为本的(de)人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人(rén)带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云般(bān)飘然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数(shù)人(rén)将(jiāng)星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确(què)飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是(shì)最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何(hé)东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不(bù)一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对它(tā)生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹(yóu)不(bù)及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大(dà)破大(dà)立(lì)，空去一切有无(wú)对(duì)待，空去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连(lián)这(zhè)个空都空去(qù)，然(rán)后才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注定(dìng)永世(shì)的(de)失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得(dé)生活的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位(wèi)道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事(shì)实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都(dōu)是(shì)十(shí)方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次(cì)街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他(tā)们认(rèn)为是我的(de)，我(wǒ)只(zhǐ)希(xī)望(wàng)大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没(méi)有哪(nǎ)一(yī)个人拿什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本(běn)做(zuò)为纪(jì)念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有一定的标准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言(yán)，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管理别人。

对于(yú)世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承(chéng)的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚(jù)。

过去三(sān)衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请托(tuō)，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家(jiā)都(dōu)能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于(yú)大(dà)众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不(bù)是我(wǒ)的，不(bù)要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安(ān)身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家(jiā)正信(xìn)办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间这(zhè)种衣食住(zhù)行(xíng)太多的(de)分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留(liú)，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光(guāng)山(shān)取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的(de)，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到(dào)宗委(wěi)会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集(jí)中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教(jiào)的所有言(yán)教(jiào)，都要能(néng)传达(dá)到(dào)家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一(yī)生一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道(dào)做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山(shān)、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间(jiān)的(de)人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能(néng)契(qì)合佛(fú)心(xīn)。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要出一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必对(duì)立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山(shān)和佛光会(huì)的(de)领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不(bù)可(kě)以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开(kāi)山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书(shū)车(chē)、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全(quán)由过(guò)去(qù)的稿费和一(yī)笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的(de)遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成(chéng)为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再(zài)有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可(kě)以(yǐ)推却(què)的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至(zhì)批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的(de)动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存在，大家要(yào)互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨(mó)难(nán)到达(dá)日(rì)本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所(suǒ)居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道(dào)曾为人间带(dài)来什么(me)？但我带(dài)走了(le)人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜、多(duō)少的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了(le)你们与我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多(duō)了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地(dì)同在(zài)，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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