四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识1dm等于多少cm 1dm等于多少m。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài1dm等于多少cm 1dm等于多少m)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān1dm等于多少cm 1dm等于多少m)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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