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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登(dēn剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么g)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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