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悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来(lái)才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废。

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