抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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