夏(xià)虫不可(kě)语冰(bīng),井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意(yì)思，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可悟道(dào)是(shì)“夏虫不可(kě)语冰(bīng)，井蛙不(bù)可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是(shì)不要跟夏天的(de)虫子(zi)谈冰(bīng)，它不懂(dǒng)；不要跟井(jǐng)底之蛙谈(tán)大海，它没(méi)见(jiàn)过不懂(dǒng)；不要跟(gēn)凡夫谈高深的道的(de)学问，他不懂的(de)。

　　关于夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不(bù)可悟道以及夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道是什(shén)么意思？，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道原句，夏虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)悟道(dào)，夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可(kě)以语道[微(wēi)笑]，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不可语(yǔ)道的含义(yì)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

夏虫冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道是(shì)什么意思，夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟(wù)道

　　不(bù)要跟井(jǐng)底之蛙谈大(dà)海，它(tā)没见过不懂；

　　不要跟(gēn)凡夫(fū)谈(tán)高深的道的(de)学问，他(tā)不(bù)懂。

　　和(hé)层次(cì)不同、位(wèi)置不同的人相处，最好的方式莫(mò)过(guò)于不争辩、不解释，做(zuò)好自己即(jí)可。

　　出自《庄子(zi)集释》卷六(liù)下《庄子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水(shuǐ)时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯(bó)欣然自喜，以(yǐ)天下之(zhī)美为尽在己。

　　顺流而东行，至于(yú)北海。

　　东(dōng)面而视，不(bù)见水端。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其面目，望洋向若而(ér)叹(tàn)曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若(ruò)’者，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼之(zhī)闻，而轻伯夷之义者(zhě)，始吾弗信(xìn)，今吾睹子之难(nán)穷(qióng)也，吾(wú)非至于子之门(mén)，则殆矣，吾(wú)长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙不可以语于海者(zhě)，拘于虚也(yě)；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语于(yú)道者，束于(yú)教也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫(mò)大于(yú)海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此其(qí)过江河之流，不可为量(liàng)数。

　　而吾(wú)未尝以此(cǐ)自多者(zhě)，自(zì)以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于(yú)天地之间，犹(yóu)小石(shí)小木(mù)之在(zài)大(dà)山。

　　方(fāng)存(cún)乎见少(shǎo)，又奚以自多！计四海(hǎi)之在天地之间也(yě)，不似(shì)礨空之(zhī)在大泽(zé)乎？计中国(guó)之在海内不似稊(tí)米之在大仓乎？号物之数谓之(zhī)万，人处一(yī)焉(yān)；

　　人卒九州(zhōu)，谷食之所生，舟车(chē)之所(suǒ)通，人处一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比万物也，不似(shì)豪末之在于马(mǎ)体(tǐ)乎？五(wǔ)帝之所连，三王(wáng)之所争(zhēng)，仁人之(zhī)所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲(zhòng)尼(ní)语之以为博。

　　此其自多也，不(bù)似尔向之自(zì)多于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天的(de)水按(àn)时到(dào)了，各条河都注(zhù)入黄河(hé)，黄河的水径(jìng)直涌流而浩大，从河的(de)两岸到河中的小洲之(zhī)间(jiān)，连牛马(mǎ)这样的大动(dòng)物都(dōu)分(fēn)辨不清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为(wèi)天下的美好(hǎo)之处都在(zài)自己一边了(le)。

　　河伯顺着水流向(xiàng)东行，到了北海，向东面看，看不见水边。

　　于是河(hé)伯(bó)就转过他的(de)脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得(dé)了(le)一些(xiē)道(dào)理，就认为谁也比不上自己(jǐ)’，这(zhè)样(yàng)的(de)人，说的就是我。

　　我(wǒ)曾经听说有认为孔子的知(zhī)识少、伯夷(yí)的仁义轻(qīng)的人，一开头我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是(shì)如此难(nán)于穷(qióng)尽，我不是到(dào)你(nǐ)的门下请教，就非常危(wēi)险了(le)。

　　我就(jiù)会(huì)长(zhǎng)时间地被真正的大名家(jiā)耻笑了(le)。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里的(de)青蛙不能(néng)和它谈论(lùn)大海(hǎi)，因为(wèi)它受所住地方的限制；

　　夏天(tiān)的(de)虫子不能和(hé)它(tā)谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和(hé)见识(shí)浅陋的人谈(tán)论大道理，因(yīn)为他被自己所受的教育给限制住(zhù)了。

　　如今你从海边往外看，观(guān)览大(dà)海(hǎi)，就知道了你自己的浅薄，这样我就可以(yǐ)和你谈论大道理了。<冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思/p>

　　天下(xià)的(de)水，没(méi)有大(dà)过海的(de)，所有的河流都归向这里，不知道什么时候才会停息，海(hǎi)水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水(shuǐ)泄漏出去，不知道什么时候才(cái)停止，海(hǎi)水却不见减少枯竭；

　　无论春天还(hái)是(shì)秋天，大海都不起变化；

　　无(wú)论水(shuǐ)涝还是干旱(hàn)，大(dà)海(hǎi)都不受(shòu)什(shén)么影响。

　　它的蓄水量(liàng)超过(guò)江河，简直不是用一般(bān)数字(zì)所能(néng)计算(suàn)的。

　　但我却从来没有因为这个(gè)自满，因为我自(zì)知是(shì)自然的(de)产物(wù)，由天地赋予(yǔ)我形貌，并且禀受到阴阳之(zhī)气，我在天地之间，就跟小(xiǎo)石块、小树木在大(dà)山里(lǐ)一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为自己所(suǒ)见太少(shǎo)，又哪里敢自以为多而骄傲(ào)呢？算起(qǐ)来四海存在于天地之间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存在(zài)于旷野之中吗？算起来中国存(cún)在于海内(nèi)，不就像一(yī)颗小米粒存在于大(dà)谷仓中吗？世人(rén)每(měi)用“万物”的说法(fǎ)来称(chēng)事物(wù)数量之(zhī)多；

　　而人(rén)类不过只是万物中的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之内，人(rén)们都是靠(kào)着(zhe)谷食生存(cún)、乘舟车(chē)来(lái)往(wǎng)，熙熙攘攘，作为每(měi)一个(gè)人来说，只是所有的(de)人之中的一分子而已。

　　个人与万物(wù)相比，不就像(xiàng)马(mǎ)身(shēn)上的一根毫毛(máo)吗？五(wǔ)帝所禅让的，三王所(suǒ)争夺的，仁人所忧(yōu)虑的，仕士所操劳的，也不过是(shì)像一(yī)根(gēn)毫毛罢(bà)了！伯夷以(yǐ)让天下求取名(míng)声，孔子以能谈天下事(shì)被人视为博(bó)学。

　　他们因此感到自满，不就跟你原来看(kàn)到河(hé)水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的(de)居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于教也(yě)：受(shòu)所受教育。

　　启(qǐ)示(shì)：

　　告诉我们(men)人(rén)与人之间在认知(zhī)层面存在差(chà)异(yì)是正(zhèng)常的一(yī)件事情，因(yīn)为每个人(rén)生长(zhǎng)环境，每天待(dài)人接物之所见所闻(wén)可(kě)以是天壤之(zhī)别，受到时间和空(kōng)间的限制(zhì)，人的观念不同很(hěn)正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生自(zì)然而然的演变结果。

　　就像我(wǒ)们无法强(qiáng)求(qiú)每(měi)个人的人生轨迹一(yī)致(zhì)，我们亦无法强求观念(niàn)一致。

　　强求观念(niàn)一(yī)致必然违背“自然”，会得不(bù)偿失。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可(kě)语(yǔ)道是什么意思？

　　井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)的(de)意思是：我们(men)不能和一生生(shēng)活在井底的青蛙来谈论大海(hǎi)的(de)惊涛骇浪(làng)，因为青(qīng)蛙(wā)理解不了。

　　我们也(yě)不(bù)能和在(zài)夏天生(shēng)又在夏天死的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时(shí)间限(xiàn)制，夏虫(chóng)体会不到冰的(de)模样。

　　表面看是嘲讽意味，其实(shí)揭示了(le)一(yī)个道理：即因为(wèi)时间和空间等方面的原因(yīn)，人(rén)在认知上存在差距属于(yú)正常。

　　井蛙不可语海,夏(xià)虫不可语冰(bīng)的意思(sī)“井蛙不可(kě)语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要(yào)说“井蛙(wā)不(bù)可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语冰(bīng)”这句话的理(lǐ)解难点，就在(zài)于可能觉得这句话的情感颇(pǒ)具(jù)贬义(yì)。

　　因为这句话(huà)的直接翻译(yì)就(jiù)是，我们不能(néng)和一生生活在井底的青蛙来谈(tán)论大(dà)海(hǎi)的惊涛(tāo)骇浪，因(yīn)为青(qīng)蛙理(lǐ)解不了;我们也不能和“在(zài)夏天生又(yòu)在(zài)夏天死”的虫子描(miáo)述冬(dōng)天的冰雪，因为(wèi)时间限制，夏(xià)虫(chóng)体(tǐ)会不到冰的模(mó)样。

　　基于这句话的字面意(yì)思，我们(men)可能(néng)会觉得，庄子这(zhè)句话是在讽刺人之孤陋寡闻(wén)，而井底之(zhī)蛙一词确(què)实在后世颇(pǒ)具贬(biǎn)义。

　　但(dàn)是，从《庄子(zi)》这(zhè)本书(shū)中(zhōng)，我们能看出(chū)庄子的(de)蠢穗(suì)源态度(dù)。

　　庄子反对区分(fēn)，那么庄子更加反对去进行优胜(shèng)略汰的区(qū)分，不(bù)分优(yōu)劣，又何来讽刺一说(shuō)?庄子(zi)在这里只不(bù)过揭示了一个道理罢了：即因(yīn)为(wèi)时间(jiān)和空间等方面(miàn)的原因，人(rén)在认知(zhī)上(shàng)存在差距属(shǔ)于(yú)正(zhèng)常。

　　我们通读(dú)《庄子》一(yī)书，然后综(zōng)合(hé)对应道(dào)家思想的特色(sè)，会发(fā)现道(dào)家思想最突出的(de)特色之一(yī)就是反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我(wǒ)们就能体会“井蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这句话的深(shēn)刻含义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的井底蛙和“不知冰(bīng)”的夏虫告诉我(wǒ)们，人(rén)与人之间在认(rèn)知层面存在差(chà)异(yì)是正(zhèng)常(cháng)的一件事情(qíng)，因为每个人(rén)生(shēng)族(zú)轮长(zhǎng)环境，每天待人接物(wù)之所见所闻可以(yǐ)是天壤之(zhī)别，受(shòu)到时间和空间的限(xiàn)制，人的观念(niàn)不同很正常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像带态我们无法(fǎ)强求每个人的人生轨迹(jì)一致，我们亦无法强求(qiú)观念(niàn)一致。

　　强求(qiú)观念一致必然违背“自(zì)然”，会得不偿失。

　　所(suǒ)以，我们可(kě)以简(jiǎn)单概述，庄子之“井蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话是(shì)在(zài)告诉我(wǒ)们，每个人因为(wèi)自己生命里独特(tè)的(de)时间(jiān)和(hé)空间，每(měi)个人(rén)的思想(xiǎng)都(dōu)各具特(tè)色，这种特(tè)色也意(yì)味着差距。

　　人和(hé)人(rén)的(de)思(sī)想层面(miàn)和人生(shēng)境界因(yīn)为各自生活(huó)经验(yàn)上(shàng)时间和空间(jiān)的差距，继而出现(xiàn)不(bù)一致(zhì)，这种(zhǒng)不一致是生(shēng)命发展的必然结(jié)果。

　　因此，当一(yī)个人处(chù)在不如(rú)意的境遇(yù)之中(zhōng)时，就不要(yào)过度要求自己和别(bié)人享(xiǎng)受同(tóng)样的待(dài)遇。

　　而同时，当我们身处(chù)优越的处(chù)境(jìng)时，也不要以(yǐ)肤浅的眼光，用相同的标准(zhǔn)去要求他人以及这个(gè)世界(jiè)。

　　与人交流要看(kàn)对象(xiàng)，更(gèng)要(yào)注(zhù)意方式方法，从对(duì)方的(de)生活(huó)经(jīng)验和知识背景出发，以对方能理(lǐ)解的观念来(lái)谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另一方则认为(wèi)对(duì)方"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思