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  杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文,列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言,出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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  《杞人忧天》是一则(zé)寓言,出自《列子·天瑞篇》。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文原文

  杞国有人忧天地崩(bēng)坠,身亡(wáng)所(suǒ)寄,废寝食(shí)者。

  又有忧彼之所(suǒ)忧者,因往晓之,曰:“天,积气(qì)耳,亡处亡气。

  若屈伸呼吸,终日(rì)在天中(zhōng)行止,奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

  其人曰:“天果(guǒ)积(jī)气,日月(yuè)星宿,不当坠耶”

  晓(xiǎo)之者曰:“日月星宿(sù),亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人曰:“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

  晓之(zhī)者曰(yuē):“地(dì),积块耳,充(chōng)塞四(sì)虚,亡处亡块。

  若躇步跐(cī)蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏”

  其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ),晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

杞(qǐ)人忧天翻(fān)译(yì)

  古代(dài)杞国有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷(xiàn),自(zì)己(jǐ)无处存(cún)身,便食不(bù)下咽,寝不安席。

  另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁,就(jiù)去(qù)开导他,说:“天不过是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢(bà)了,没(méi)有哪个地方没有空气的(de)。

  你(nǐ)一举一动(dòng),一(yī)呼一吸(xī),整(zhěng)天都在天空里活动(dòng),怎么还担心天会塌下来呢(ne)?”

  那(nà)人(rén)说:“天是气(qì)体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气中发(fā)光的(de)东西(xī),即使(shǐ)掉下来(lái),也不会伤(shāng)害什么。

  ”

  那人又(yòu)说(shuō):“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎么办(bàn)?”

  开(kāi)导他的(de)人说(shuō):“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了,填满(mǎn)了(le)四处,没有什么(me)地(dì)方是没有(yǒu)土块的,你(nǐ)行走跳跃,整(zhěng)天都在地(dì)上活(huó)动,怎么还担心地会(huì)陷下去呢?”

  (经过这个人一(yī)解释)那个(gè)杞国人才放下心来,很高(gāo)兴;

  开导他的人也放了(le)心(xīn),很高兴。

杞人(rén)忧天的故事

  公(gōng)元前(qián)611年,楚国遇上严重灾荒,饿死不(bù)少(shǎo)百姓,楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦(huì)“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

  楚(chǔ)之四邻(lín)乘(chéng)其危难(nán)群起攻楚。

  庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进,并率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ),楚国危(wēi)在旦夕。

  楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

纪梵希口红属于什么档次,一张图看懂口红档次>  公(gōng)元前611年,楚与秦(qín)、巴三国(guó)联(lián)军大举(jǔ)破庸(yōng),庸都方城(chéng)四面楚歌,遂为三国所灭(miè),楚王(wáng)实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

  时间来到了(le)唐代。

  陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

  当时太平公主专权,宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她,只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好,从(cóng)不去巴结。

  先天二年,太平公主事发被杀,萧至忠等被诛。

  受(shòu)这(zhè)件事牵连的人很多,象先暗中化解(jiě),救(jiù)了许多(duō)人,那些人(rén)事后都不(bù)知道。

  先(xiān)天(tiān)三年,象先出(chū)任剑南道按(àn)察使(shǐ),一个司马劝象先(xiān)说:“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威名。

  要不(bù)然,恐怕(pà)没人会(huì)听(tīng)我(wǒ)们的(de)。

  ”象先说:“当(dāng)政的人讲理就(jiù)可以了,何必要(yào)讲纪梵希口红属于什么档次,一张图看懂口红档次严刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

  ”

  六年(nián),象先(xiān)出任蒲州刺史。

  吏民有罪了,大(dà)多(duō)开导教(jiào)育一(yī)番,就放了。

  录事对(duì)象先说(shuō):“明公您不鞭打他(tā)们,哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先说:“人情(qíng)都差不多(duō)的(de),难道他们(men)不明(míng)白我的话(huà)如(rú)果(guǒ)要用刑,我看应该先(xiān)从你开始。

  ”录事惭愧地退了下去(qù)。

  象先常常说:“天下本(běn)来无事,都是人自己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找麻(má)烦,才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

  如果(guǒ)在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点(diǎn),事(shì)情就简单(dān)多了。

  ”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释(shì)

  杞人忧(yōu纪梵希口红属于什么档次,一张图看懂口红档次)天(tiān)的翻译及(jí)原文如(rú)下(xià):

  译文:

  杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌,自己没有可以生存(cún)的(de)地方(fāng),于指渗是睡不着吃不下。

  又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国(guó)人(rén)的担心(xīn)而担心(xīn),就去(qù)劝导他(tā),说:“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了,没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)是没有空气的。

  你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸,整天(tiān)都在(zài)空(kōng)气(qì)中进行,为什么还担心天(tiān)会塌下来呢?”

  那人说(shuō):“天(tiān)果真是积聚的气(qì)体,那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人说:“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中(zhōng)发光的气体,即(jí)使掉下来,也不(bù)会伤害(hài)到谁。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去(qù)了(le)怎(zěn)么办?”劝导(dǎo)他的人说:“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了,它填满(mǎn)了四处,没有哪个地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块的(de)。

  你的(de)行(xíng)走,整天都(dōu)在地(dì)上进(jìn)行,为(wèi)什么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)?”于是那个杞国(guó)人才放下心来很开心,劝导他的人也放下心来很开心。

  原文:

  杞国有人忧天(tiān)地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

  又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě),因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī),曰:“天,积(jī)气(qì)耳,亡处亡气巧中(zhōng)。

  若屈伸(shēn)呼(hū)吸,终日在天中行止,奈何(hé)忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日、月、星宿,不(bù)当坠耶?”

  晓之者曰(yuē):“日(rì)、月、星宿,亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě),只使坠,亦不能有所中伤。

  ”其人曰:“奈(nài)地坏何?”晓之(zhī)者曰(yuē):“地,积块(kuài)耳,充塞(sāi)四虚,亡处亡块。

  若(ruò)躇步跐蹈,终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止,奈何忧(yōu)其坏?”其人舍(shě)然大喜,晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

  详细(xì)介绍:

  《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

  这则寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)的故事,嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的(de)忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人(rén)们(men)不要毫无根据地忧虑和担心。

  全(quán)文寓(yù)意(yì)深(shēn)刻,形象鲜明,言(yán)简意(yì)赅,逻辑严谨,文(wén)气贯通,一气呵(hē)成。

  这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇(piān)》。

  列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观,又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明(míng)其(qí)人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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