抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意伊拉克是不是被灭国了象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而伊拉克是不是被灭国了又单调(diào)的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国伊拉克是不是被灭国了(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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