生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要(yào)后置(zhì)的，但是(shì)，有一(yī)种状语必(bì)定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来(lái)修饰(shì)、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时，一般(bān)不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于(yú)市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语后置的(de)情(qíng)况，例(lì)如问题(tí)中的(de)例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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