黄沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终不(bù)还(hái)。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每(měi)个(gè)国王，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地发(fā)挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束(shù)后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随(suí)之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交(jiāo)。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对(duì)外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的(de)救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家最早在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度又(yòu)在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也(yě)就随(suí)之沦为(wèi)英(yīng)国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)富的(de)宗教和人文(wén)历(lì)史。这(zhè)起源于(yú)一个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由(yóu)于(yú)当地人们(men)都受到他的(de)佛学传播，而他又将目(mù)光(guāng)放回了(le)锡(xī)金王国，决定在那里(lǐ)传播更(gèng)多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼(ní)布尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生(shēng)看(kàn)到的(de)是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上能(néng)够看到人与自然合(hé)一的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小国只存(cún)在了百(bǎi)年(nián)，就消(xiāo)失(shī)在(zài)世界地图(tú)上(shàng)。

一(yī)个国(guó)家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但(dàn)不能除却地理(lǐ)位置和大(dà)局势的(de)影响(xiǎng)，正所谓天时不如地(dì)利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而(ér)当锡金最初的建(jiàn)国(guó)者彭措，看到(dào)往后国家灭(miè)亡(wáng)的(de)结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对(duì)锡金展开(kāi)了(le)行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资(zī)源(yuán)，又占据(jù)着重要的地理(lǐ)位置，才会让(ràng)它(tā)成(chéng)为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国(guó)将(jiāng)权(quán)利交(jiāo)于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离(lí)和锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算占据锡金(jīn)的(de)国(guó)土，选(xuǎn)择(zé)印(yìn)度人(rén)来当(dāng)国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大(dà)国(guó)的牵制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸如外交，经(jīng)济(jì)，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大的(de)入(rù)侵后，锡金人民的(de)士气(qì)和风(fēng)气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德草，草(cǎo)上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政者息息(xī)相关，最初以佛学文(wén)化建立锡金的(de)彭(péng)措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民(mín)也皈(guī)依(yī)安乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别(bié)国居(jū)民的混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回，让(ràng)人反思(sī)的同时(shí)，也更加明白，国家内(nèi)部的团结和强(qiáng)大自身(shēn)很重要。

虽然说事(shì)物的诞(dàn)生总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然趋势，当不(bù)能够(gòu)抵御(yù)外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学(xué)习外国，放(fàng)眼全球化(huà)的趋势，也未必不(bù)是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国(guó)有渊源。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这(zhè)层(céng)关(guān)系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于中(zhōng)国，因(yīn)此(cǐ)也与中国形成关联(lián)。

关(guān)于(yú)中国对(duì)锡金(jīn)的帮助，从西(xī)藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的(de)入侵(qīn)下(xià)，西(xī)藏没(méi)有让(ràng)锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择(zé)撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金(jīn)的关系(xì)也日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们(men)不将锡金的宗教管理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导(dǎo)致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时(shí)的锡(xī)金正空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗面临(lín)着(zhe)被印(yìn)度(dù)吞并(bìng)的(de)风(fēng)险，锡金这个(gè)孱弱(ruò)之国反复向中国释(shì)放了(le)求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又因(yīn)局势处于百废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可观的经(jīng)济能力(lì)，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山(shān)脉的南(nán)部，面对遥远的(de)地区和大(dà)陆的阻隔，经(jīng)济(jì)投入是首要，而这一点，百废(fèi)待(dài)兴阶段的中国没必要(yào)选择(zé)投入。

结语一切文(wén)艺(yì)，不可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡(xī)金的(de)建国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们(men)也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏适当的(de)管(guǎn)理，和(hé)对外国的(de)结交，只能发展百年后逐渐消亡。

空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗t="请求加(jiā)入中国149次，被拒(jù)后“坚(jiān)持”挂中国国旗，并宣称属于中国_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ed06ce425129057.png?imageMogr2/thumbnail/!1388x1166r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1388x1166/format/webp/quality/80" data-height="583" data-ratio="0.840057636887608" data-type="png" data-w="694" data-width="694">

这是历(lì)史的变迁，也(yě)是小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地(dì)理位(wèi)置，面对大(dà)国(guó)的虎视(shì)眈(dān)眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训(xùn)，有足够的文化(huà)实力和经济(jì)实力，这样才在国(guó)际(jì)之间拥有(yǒu)话(huà)语权。

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