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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授他(tā)的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟(dì)子及时人(rén)谈(tán)论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人(r再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活én)接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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