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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一的(de)意(yì)思是什(shén)么

  劝百讽一(yī),意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼得其反。

  出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的(de)抒情(qíng)小赋

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉书(shū).司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)风(fēng)一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢(shē)靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏,但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果适得(dé)其反(fǎn)。

  梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙(huī)谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋(fù)

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王(wáng)之(zhī)法言(yán)不敢道。

  法有准则和使物平直的(de)意思,所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落于(yú)汉末(mò),历时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式(shì),以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归,结(jié)构宏(hóng)大(dà),铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

  劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼末倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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