社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理96的因数有哪些数，72的因数有哪些以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代96的因数有哪些数，72的因数有哪些的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(c96的因数有哪些数，72的因数有哪些hūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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