盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可(kě)言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民(mín)族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规(guī)定(dìng)和习俗(sú)会(huì)让这些(xiē)男性(xìng)无(wú)法适应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都能(néng)接受(shòu)，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要(yào)为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方(fāng)父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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