人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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