成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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