什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要(yào)，更着力(lì)于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。河北属于南方还是北方 河北属于北方吗>

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了(le)极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的(de)思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关(guān)系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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