九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)是(shì)九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自(zì)《列子·说(shuō)符》，指在对(duì)待(dài)人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看到(dào)本(běn)质的。

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九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马者，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄(zhí)中间(jiān)有(yǒu)没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一(yī)般(bān)的(de)良马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上(shàng)观察出(chū)来的(de)。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样地快，而(ér)且尘土不(bù)扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以告诉他们(men)识别一般的(de)良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的好马的(de)方法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经和(hé)我(wǒ)一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识(shí)别天下难得的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他(tā)去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马(mǎ)的(de)人(rén)，毛色(sè)公母都不知道，他(tā)怎么(me)能懂(dǒng)得(dé)什(shén)么(me)是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过(guò)我千(qiān)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的地(dì)方！九方皋他所观(guān)察地(dì)是马的天(tiān)赋的内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要(yào)观察(chá)的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本(běn)身价(jià)值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明，它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难(nán)得的好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)！您(nín)的家族中有谁能够继(jì)承您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得(dé)的千里(lǐ)马，好(hǎo)像(xiàng)是(shì)若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低(dī)下(xià)的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能(néng)意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一(yī)起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了(le)三(sān)个(gè)月后(hòu)，回来报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的(de)马(mǎ)呢(ne)？”九方(fāng)皋回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴(xīng)，就(jiù)把(bǎ)伯(bó)乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的(de)人连马(mǎ)的毛(máo)色与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；只(zhǐ)视察(chá)他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马的价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来(lái)后(hòu)，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下少有的(de)千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下(xià)也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能(néng)开启人(rén)们心智，给人以启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子(zi)、列(liè)子(zi)弟子(zi)以及列(liè)子后(hòu)学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十(shí)章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事、神话故(gù)事、历史故(gù)事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周(zhōu)穆(mù)王篇(piān)》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒(máng)。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出(chū)自《列子·说符》，指在(zài)对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象看到本质(zhì)的(de)。

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九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了，您的(de)子(zi)侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来(lái)的。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的(de)。

　　这样的(de)马跑起来像飞一(yī)样(yàng)地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是些才(cái)智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方(fāng)法，不能告(gào)诉他们识别(bié)天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)的(de)方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋(gāo)，派他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报(bào)告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说：“是匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人(rén)去把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯(bó)乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马的(de)人(rén)，毛(máo)色(sè)公(gōng)母都不知道，他怎么能懂得什么(me)是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃至无数(shù)倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)他所观(guān)察(chá)地四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法是马的(de)天(tiān)赋的(de)内在素质，深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它(tā)的内(nèi)部，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他(tā)所(suǒ)需要观(guān)察的(de)，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相马(mǎ)本身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然(rán)是一(yī)匹(pǐ)天下(xià)难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文(wén)告(gào)诉我们看问题(tí)要抓住(zhù)事物(wù)本(běn)质，不能为表面(miàn)现弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理(lǐ)了(le)九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的(de)家(jiā)族中(zhōng)有(yǒu)谁能(néng)够继(jì)承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对(duì)于一般的良(liáng)马，可以从其外(wài)表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可(kě)以告诉(sù)他(tā)们，对于千里马的(de)特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不(bù)过，在过(guò)去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的(de)相马技术不在我之下，请大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑(hēi)色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对他说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎(zěn)么能认(rèn)识出千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一(yī)声说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达(dá)到了这样(yàng)的境界(jiè)！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见他(tā)所不需要(yào)看见的；只视察他所(suǒ)需要视察(chá)的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价(jià)值，远远高(gāo)于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来后(hòu)，果然(rán)是名(míng)不虚传的(de)、天(tiān)下少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜(cài)者，有九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐(lè)而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见(jiàn)；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓(yù)指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不(bù)能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化(huà)史上著名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸(zhū)家学派著(zhù)作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以(yǐ)及(jí)列子后学著作的(de)汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故(gù)事、神话故(gù)事、历史故事(shì)组成。

　　而(ér)基本上则以寓(yù)言(yán)形式来表达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神话(huà)、寓(yù)言(yán)故事(shì)和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的(de)光芒。

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