不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)师(shī)说，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出(ch马斯克会加入中国国籍吗ū)人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，不耻(马斯克会加入中国国籍吗ne-height: 24px;'>马斯克会加入中国国籍吗chǐ)相师(shī)。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其(qí)可怪(guài)也欤！

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