没想到最近比较火(huǒ)的一部古装神话剧(jù)《香蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音(yīn)乐总监(jiān)，还(hái)在(zài)剧中扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非(fēi)常的熟悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一(yī)直以为萨顶顶是她的原名，她(tā)的人和她(tā)的音乐(lè)一样充满神(shén)秘感，但是听完金星爆料(liào)之(zhī)后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注(zhù)金(jīn)星秀(xiù)的人，应该对之(zhī)前金星在某一期节目中化身娱(yú)乐(lè)圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧界(jiè)的于麻麻撕到音(yīn)乐界(jiè)的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么人大家(jiā)都心知肚明(míng)，但是萨顶顶(dǐng)一直披着神(shén)秘的外衣(yī)，可能很少有人真(zhēn)正了解她，而她在央视舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧性的一幕(mù)，到现在还历历在目，当时(shí)萨顶顶在微博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星揭老底。

   
        金星(xīng)爆料，在一次大(dà)赛中萨顶顶曾(céng)和经(jīng)纪人(rén)一起三更半夜“翻(fān)墙”去请教(jiào)她如(rú)何(hé)定位自己(jǐ)才能再(zài)乐坛杀出重围，还说万(wàn)物生(shēng)的名字也是(shì)自(zì)己建议(yì)的，金(jīn)星(xīng)当时还感慨再见到(dào)周鹏的时候，这个山东大妞(niū)已(yǐ)经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起少数民族的歌，还(hái)有了各种民(mín)族的血(xuè)统，连名字(zì)和血统都(dōu)能(néng)山寨，简直让人大跌眼镜！

    
        萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶山人(rén)，毕业于解放(fàng)军艺术学(xué)院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌手(shǒu)电视(shì)大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军。随(suí)后，连续两年登上央视春晚演出。2005年(nián)，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团  。2008年(nián)，凭(píng)专辑(jí)《万物生》获得英(yīng)国(guó)BBC世(shì)界音(yīn)乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖 ，本(běn)人(rén)也一(yī)炮而(ér)红，专辑(jí)《天地合(hé)》在(zài)中(zhōng)国内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑雨浮生》提(tí)名香港电影金像(xiàng)奖最(zuì)佳原(yuán)创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央(yāng)视春(chūn)晚(wǎn)表(biǎo)演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出生在蒙汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙(méng)古族(zú)，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥(lǎo)姥过着游(yóu)牧(mù)生活，游牧生活的经历草原(yuán)上(shàng)的马头(tóu)琴(qín)、长调以及牧(mù)民(mín)的歌谣，对她的音乐之(zhī)路产(chǎn)生(shēng)了影响，高(gāo)中(zhōng)毕业后就考(kǎo)取了解放军艺(yì)术学院音乐系，开始了她(tā)的音乐梦想。

   
     在外界人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是一个集(jí)创(chuàng)作与表演(yǎn)于(yú)一身的青年音乐家，凭借民族(zú)风情的大(dà)气表演跻身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊羡的独特(tè)嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民(mín)族古(gǔ)老文化的研究和体(tǐ)验，这些(xiē)对于她后来的(de)音乐创作都有(yǒu)很多的(de)帮助。

        另外借(jiè)梵语、藏语、自(zì)语(yǔ)吟唱(chàng)歌曲，配(pèi)合着浓郁民族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘(mì)东方女(nǚ)子”的(de)形象(xiàng)。舞台上的她(tā)，总(zǒng)是头戴华丽的头饰、身(shēn)上满是精美的佩饰和拥(yōng)有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外被人记住的强(qiáng)烈标记。

   
       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在也用梵文的(de)，不过(guò)不是佛经中的梵文，有些差别， 萨顶顶其实不会梵文，她在采访中说过，他不懂(dǒng)，只是能体会其中的(de)意境(jìng)，把它们用音乐表达(dá)出来，她也只是会读而已。

      
         梵文一直在流传(chuán),而且还被(bèi)当作一种(zh糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思ǒng)宗教礼(lǐ)仪保存(cún)下(xià)来，梵(fàn)文及(jí)梵(fàn)语是现今印度23种官方文字及官(guān)方(fāng)语言之一，直(zhí)至二十(shí)世纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官方语(yǔ)言糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思之(zhī)一(yī)，梵(fàn)文是印度和尼(ní)泊尔“佛教界(jiè)”和“印(yìn)度(dù)教”高(gāo)级僧侣(lǚ)的(de)交流(liú)语(yǔ)言，在印度有数份用梵文出(chū)版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普查结果(guǒ)以梵语作为母语(yǔ)的(de)人口有(yǒu)49,736 人(rén)，1961年印(yìn)度(dù)普(pǔ)查结果以(yǐ)梵语作为第(dì)二(èr)语言(yán)的有194,433人。

  
        有人觉得(dé)挺了萨(sà)顶顶的《万物生》觉(jué)得有点吓(xià)人(rén)，网上有传闻说，万(wàn)物(wù)生有(yǒu)两个版(bǎn)本(běn)，一是中文版，一(yī)是梵文版。梵文版歌词是(shì)百字明咒，中文版如(rú)果(guǒ)追寻原藏族的特点而言，金黄(huáng)的旗子是西藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一(yī)般指的是藏八宝之(zhī)一， 双鱼（金鱼(yú)宝(bǎo)）：又(yòu)称高(gāo)原鱼(yú)，象(xiàng)征慧眼。通常(cháng)以雌(cí)雄双(shuāng)鱼表示(shì)解脱(tuō)、永生、再(zài)生的境地。

   
        其(qí)实《万物生》是一张极(jí)尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无限美(měi)妙中肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬(dōng)天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那(nà)时屋后面有白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在(zài)大风里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞(mò)两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰

从(cóng)前冬天冷(lěng)夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处(chù)传(chuán)来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后面(miàn)有白(bái)茫(máng)茫茫雪(xuě)呀(ya)
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大(dà)风里飘扬
我看(kàn)见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条鱼(yú)上(shàng)飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下(xià)来遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人们在行(xíng)走身上落(luò)满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san s糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思a do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

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