草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗(shī)是“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)以及(jí)草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折的意(yì)思，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗，草木(mù)本有心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)，草木本无心何须美人折原文(wén)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的东西而改(gǎ骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差i)变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好的(de)，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他(t骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差ā)的(de)品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻(wén)到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也(yě)给(gěi)季(jì)节带(dài)来(lái)了(le)荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美(m骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差ěi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望(wàng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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