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这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那88是不是质数，79是质数吗在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(88是不是质数，79是质数吗yòu)找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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